Parlamentul European a
declarat ziua de 11 martie "ziua
victimelor terorismului". De ce
data de 11 martie a fost declarată ziua victimelor terorismului? E doar o coincidență
sau numărul 11 este fatidic și fatalist?
Este mai fatidic și mai fatalist decât
numărul ghinionist 13?!
Primul
atentat terorist, din acest secol, a
avut loc , la 11 septembrie 2001, asupra celor
două turnuri emblema a SUA. Al doilea
atentat a avut loc la 11 martie
2004, asupra trenurilor din Spania, în
gara Madrid. Al treilea atentat din
sudul Franței, a început în ziua de 11 martie cu împușcarea unui soldat la Toulouse.
Citește și
Urmăresc, atentatorii, zile cu
semnificație importantă pentru ei?!
Observăm că aceste date se află, din punct de vedere al timpului astrologic, exact
diametral opuse.
După
atentatul din 11 septembrie 2001, cel mai căutat cuvânt pe Google a fost Nostradamus. Noi nu l-am căutat pe Google, ci
în Istoria
filosofiei oculte, scrisă de Alexandrian. O mulțime de comentatori, scrie Alexandrian, au încercat
să pătrundă enigmele din sibilinicele
sale Centurii. Una din cele o mie de
centurii mi-a atras atenția.
În anul o mie
nouă sute nouăzeci și nouă și șapte luni
Din ce veni-va un mare Rege de spaimă
Învia-va el pe
marele Rege de Angoumois
Înainte, după,
Marte domni-va cu bucurie
O mie
nouă sute nouăzeci și nouă și șapte luni, ar putea fi
prin extensie 2000 și șapte luni. Este posibil, ca timpul, să nu fi fost pentru
Nostradamus, la acea vreme, calcul cel mai exact.
Ceea ce șochează însă este cel de-al doilea vers: ,,Din cer veni-va un Rege de spaimă.” Alexandrian presupune
că acest vers are semnificația unui
puci militar sau un atac terorist.
Nostradamus
a avut o serie de
viziuni despre viitor în stare de autohipnoză , dar el le-a conceput
după cultura timpului său și nu al nostru. Straniu rămâne însă
acest vers ,,Din cer veni-va un
Rege de spaimă”.
Lovirea celor două turnuri
din cer (cu avioane americane deturnate) a provocat o spaimă aproape globală.
Alexandrian este sceptic în ceea ce
privește viziunile lui Nostradamus
asupra celorlalte secole de după el.
Dar pentru noi,
după experiența atacului terorist de la
11 septembrie 2001, rămâne șocant acest vers: ,,Din
cer” și ,,Rege
de spaimă” și ultimul : ,, Înainte, după, Marte domni-va cu bucurie”.
Acest ultim
vers induce o previzibilă
profeție asupra înmulțirii actelor teroriste în lume. După cum
istoria a dovedit, după atentatul terorist asupra celor două turnuri gemene, actele teroriste s-au înmulțit, înviindu-l
după lovitura de la 11 septembrie
2001, pe acest Rege al terorii , numit de Nostradamus - Angoumois. Cum
Nostradamus obișnuia să anagrameze
numele și denumirile (spre exemplu Paris era numit Rapis) e greu de dezlegat enigma acestui Rege,
dar pe acest Rege
al Spaimei, noi îl definim ca fiind
Terorismul.
Dar
nu profețiile lui Nostradamus
intenționăm să le analizăm ci
coincidențele bizare ale numărului 11
Oare nu trebuie luate în calcul aceste stranii coincidențe ale numărului 11?
Oare nu trebuie luate în calcul aceste stranii coincidențe ale numărului 11?
Științele și filozofia epistemologică se
fundamentează pe probe
indubitabile, în speță pe experiment, dar filozofia ocultă ne
îndeamnă să aruncăm o privire dincolo
de experiment. Viziunea
filosofiei oculte se bazează pe Mathesa.
Mathesa provine din grecescul mathesis și însemna învățătură.
Mathesa a inspirat pe teologii creștini și pe
ocultiști să îmbine metafizica și
matematica spre a defini viața în Univers.
Primii
specialiști în mathesis au fost preoții. Există numeroase probleme, scria episcopul Juan Caramuel, în Mathesis
audax (1660), în filozofia divină
care nu pot fi înțelese fără mathesa. În scopul demonstrării adevărurile teologale, acesta s-a folosit de logaritmi
și figuri geometrice.
La criticile aduse de
filosofi, mathesa a fost abandonată. Dar, în prima jumătate a sec. al XIX-lea
medicul german Malfatti de Montereggio
reînvie mathesa cu ajutorul doctrinelor indiene.
Principala
regulă care trebuie respectată este
sugerată de TomaʼAquino, anume că
primele numere sunt importante. Cu cât
un număr se depărează mai mult de
unu, spune filozoful dominican , cu atât
mai mult se afundă în materie; cu
cât se apropie de unu cu atât urcă în
spirit.
Dar,
continuă el, numerele nu trebuie
confundate cu cifrele care sunt semne convenţionale. Pentru a se ajunge la numerele de la unul la zece el propune reducerea teozofică pentru a afla rădăcina esențială.
Aflarea rădăcinii esențiale se face prin operația de adunare a numerelor
până aflăm numărul esențial. Interesul
filozofilor pentru numere a
început odată cu pitagorismul. Aceștia le asociau zeilor, fără a le
transforma în zei, cabaliștii vedeau în
Sefirot - razele infinitului.
Claude de Saint Martin
spunea că orice ființă nu poate dăinui fără numărul său. Toate
ființele temporale au două numere, unul pentru existență,
celălalt pentru acțiune. Același
Saint Martin spune că cele două numere ale răului sunt 2 și 5, numerele spiritului sunt 1,10, 8, 7și 4, iar cele ale materiei
3,6,9.
Oricum am lua
numărul 11, fie păstrându-l astfel,
fie efectuând operația de adunare teozofică
dă numărul 2. Acesta
este primul număr al răului, ne spune Alexandrian în Istoria
filozofiei oculte.
Numărul 2 pereche și feminin
este considerat factor de
diviziune și discordie, reprezentând cele două fețe ale ceea ce englezii numesc love-and-hate relationship.
Din punctul de vedere al teroriștilor relația de dragoste și ură definește fanatismul de tip extremist -
respectiv iubire pentru o religie, o cauză
și ură distructivă pentru tot și toate care sunt în afara
arealului său cultural și spiritual. De
la fanatism, probabil, a derivat și fani, acesta asociindu-se imediat cu fanatici - fani
fanatici. Sintagma des uzitată în mas-media este evident un pleonasm căci fan, după DEX este un anglicism, derivat
din englezescul fanatic și definit ca admirator fanatic. Fanatismul îl
putem înțelege prin ceea ce
Engels definea ca fiind ,,falsa
conștiință”, respectiv completa servitute față de cineva sau ceva, însoțită de starea
iluzorie de satisfacție și fericire.
Dar, falsa conștiință înlocuiește în
parte alienare, concept
fundamental în filozofiile lui
Hegel, Feuerbach și Marx.
Expresia alienare
cel mai adecvat poate fi tradus prin înstrăinare - sunt
înstrăinat de propriile mele dorințe care nu-mi aparțin, ci mi-au fost, în mod perfid,
induse.
Deci
fanatismul este imediat asociat cu alienarea,
falsa conștiință, Dasein - ființa în lume (Heidegger); inautenticitatea
(Heidegger) - el semnifică o viață
lipsită de scop și responsabilitate,
depersonalizată și dezumanizată. Teroriștilor implicați li s-a indus iluzia că Allah le-a pregătit
72 de fecioare, drept recompensă,
care îi așteaptă în ceruri.
De remarcat este faptul că teologii și filozofii sec. al XIX-lea i-au
dat numărului doi semnificația de non-ființă.
În ceea ce privește
numărul 5, deși părerile filosofilor
ocultiști și a misticilor
sunt oarecum divizate, aceștia
ajung totuși la ideea existenței
răului în acest număr. În vreme ce pe Saint Martin, numărul 5, îl
înspăimântă, iar Hesiod îl
considera nefast, pe Pitagora îl încânta, deoarece 5 e ipotenuza triunghiului
dreptunghic. Dar numărul 5 se regăsește în pentagrama sau pentagonul stelat. Acesta a
devenit, pentru Francmasonerie, simbolul capului care comandă trupului (inițial
a fost simbolul de recunoaștere a pitagoreicilor).
Numărul 5 este considerat de către creștini, drept număr păgân; chinezii îl
considerau teluric - pământul fiind reprezentat printr-un pătrat cu
cinci careuri. Lacuria îl considera ca
fiind negația ființei cu excepția
inteligenței.
Toți
filozofii au detestat numărul 11 ca
fiind un număr viclean.
Sf. Augustin îl definește
drept numărul răului. Numărul apostolilor s-a redus la 11, odată cu
trădarea lui Iuda. Lacuria spune că cele două unități îl reprezintă pe Lucifer.
După cum vedem filozofia ocultă și chiar
unii mistici au găsit ASTFEL, corelații între numere și anume predestinări umane.
Și
nu doar filozofia ocultă, ci și fizica cuantică, matematica și cosmologia se implică în abordarea acestor probleme ce până mai ieri au aparținut de filozofia ocultă.
Spre exemplu, Frank J. Tripler în Fizica
nemuririi, îl citează pe Stephen
Weinberg . Fizicianul american spune: ,,Este
greu să înțelegem întotdeauna că aceste numere
și ecuații cu care ne jucăm la
birou au legătură cu lumea reală. Chiar mai rău, adeseori pare a fi un consens
general că anumite fenomene sunt tocmai potrivite pentru un
efort teoretic respectabil
și experimentat.” (Frank Tripler Fizica nemuririi, Prefața p. XIII).
Cum
putem pătrunde misterul acestor numere fatidice ce devin atât de reale și tragice în existența
umană? Cifra 11 nu spune nimic, dar
numărul 11 spune ceva. Dacă este să admitem
fatalitatea numărului 11 atunci
se exclude liberul arbitru din conștiința noastră .
Totuși, nu se poate exclude în mod absolut liberul arbitru. Dar,
dacă nu suntem în mod absolut
determinați în acțiunile noastre de o Conștiință cosmică, atunci suntem monitorizați și acțiunile noastre
pornite din inconștient (pe care nu-l putem controla, de ce?) sunt
efectul jocului relației cuantice
dintre mentalul uman și Univers. Roger Penrose în cartea
sa Mintea
noastră… cea de toate zilele o
numeşte stare de corelare sau de coerenţă între
conştiinţa umană şi Conştiinţa Cosmică, între conştiinţa individuală și alte conştiinţe (a
se vedea și cartea Vasile Anton
- Cum să scriu un eseu… subcapitolul ,,Intervine divinitatea în
destinul lumii?”
Dacă aplicăm celor trei date
11.09.2001 - SUA; 11.03. 2004 - Spania
și 11.03.2012 - Franța, metoda reducției teozofice, vom afla următoarele:
a)
pentru data de 11.09.2001 - SUA -
cele două turnuri gemene
1+1+0+9+2+0+0+1 =
14 și 1+4 = 5
După cum vedem, am a ajuns fatalist la același număr al răului 5.
b)
pentru data de 11.03.2004 - Madrid
rezultatul
este 11
b1) 1+1+0+3 + 2+0+0+4= 11 și în continuare 1+1= 2
primul număr al răului dintre rădăcinile esențiale
c)
pentru data de 11.03. 2012 Toulouse -
sudul Franței
1+1+
0+3 + 2+0+1+2 =10
Acest caz ar contrazice regula căci, după cum
știm numărul 10 este un număr al spiritului. Cabala îl
numește Malcuth - numărul
regatului. Eliphas
Lévi crede că acest număr este explicat de parabola celor zece fecioare. Dar,
din păcate, în acest număr există două pentagrame. Și, după cum vom observa, componența numărului 10
din 11.03.2012 formează perfect cele două pentagrame. Numărul 10
cuprinde cinci numere pure și cinci
impure
Prima
parte 11. 03 dă
prin reducere teozofică - numărul 5 și
prima pentagramă; cea de-a doua parte
2012
dă prin reducere teozofică iarăși numărul 5 și formează cea de-a doua pentagramă.
Pentru musulmani numărul 5 reprezintă salahul - cele
cinci rugăciuni zilnice, ce aparțin celor Cinci stâlpi
ai islamului.
Ce importanță și ce semnificație au pentru musulmani zilele de 11 septembrie și 11 martie? Nu am găsit
o semnificație, în afara numărului 5, ca numărul 11 să ne
conducă la ideea unei corelări conștiente
și voite cu această dată.
Repetarea
obstinată a datei de 11, pare a face din acest număr, un număr fatalist și fatidic, iar corelarea
lor în pentagrame par să provoace adevărate tragedii umane.
Vasile
Anton, Iași, 27 martie 2012.
Niciun comentariu:
Trimiteți un comentariu